Home

Advertisement

Credo

  • May. 23rd, 2011 at 12:55 AM
Guenon_3
Гэты блог распачаты па невядомых прычынах.
Тут будзе выстаўляцца ўсякая ўсячына, больш за ўсё з сацыяльных і гуманітарных ведаў.
Пераважна трызненне. Амаль нічога сур'ёзнага. (Не)памяркоўныя дозы асабістага.
Этот блог начат по неизвестным причинам.
Здесь будет выставляться всякая всячина, более всего из области социальных и гуманитарных знаний.
Преимущественно бред. Почти ничего серьезного. (Не)умеренные дозы личного.

*Найчасцейшыя на гэты момант тэгі: літаратура - 17 разоў, СССР - 16 разоў, сеціва (што пераважна азначае: "узята ў сеціве" ці "з сеціва") - 15 разоў, расійцы - 10 разоў, навука - 10 разоў, беларусы - 8 разоў, расійская літаратура - 5 разоў, Расія - 5 разоў, палітыка - 5 разоў, беларуская літаратура - 5 разоў, славяне - 5 разоў, 1930-я - 4 разы, расійцы пра Беларусь - 4 разы
Guenon_3
Давялося праз google.translate паглядзець, што значыць адзін кітайскі іерогліф. Не знайшоў у пераліку кітайскай мовы. Змарнаваўшы трохі часу, такі яе знайшоў як... "хіньскі".

успехи словоговорения

  • Sep. 18th, 2009 at 5:26 PM
Guenon_3
Ирина Соломатина, координатор проекта «Глобальный медиа-мониторинг» от Беларуси: Сегодня, в завершении цикла круглых столов, организаторы хотят «бросить ретроспективный взгляд на проделанную работу». В связи с этим, я сделала небольшой анализ круглых столов за этот год исходя из проблематики «места» или, иначе, пространства высказывания, т.е. того, кто говорит как эксперт, с каким эффектом? Если кого-то приглашают занять «место» говорения, то такое предложение, с одной стороны, делает говорящего «видимым» и дает возможность позиционирования себя как «эксперта» и полноценного партнера по диалогу в интеллектуальном сообществе, с другой, такая позиция предполагает и определенное место в истории. Так кто же оказывается на «местах» экспертов?

Всего за год в 12 дискуссиях приняли участие 13 женщин (три из которых иностранки) и 43 мужчины (двое – иностранцы). Опубликованные круглые столы, я (условно) тематически разделила на 5 блоков. Количество рекомендаций, высказанных женщинами-экспертами в сравнении с мужчинами экспертами, в процессе интеллектуальной коммуникации в каждом из тематических блоков следующее:

Урбанистика – из 6 500 тысяч опубликованных по теме слов, женщины сказали 1 275 (20 %);

Беларусская литература – из 5 850 слов женщины-эксперты озвучили 540 (9 %);

Экономика – из 2 225 слов экономисту-женщине принадлежат 305 (14 %);

Политика – из почти 15 000 слов женщины-эксперты произнесли 3 142 (21 %);

История – из 9 500 тысяч опубликованных слов женщинам принадлежат 2 400 (25 %);

Итого: рекомендации женщин-экспертов составляют 19,6 % от общего количества всего высказанного. Как можно интерпретировать такие цифры?

Прапаў вечар)

  • May. 27th, 2009 at 10:37 PM
Guenon_3
Збіраўся схадзіць на прэзентацыю перакладчыцкага часопіса "ПрайдзіСвет". Але ўсё з самага цікавага, што там магло б быць, наперад абмеркавалі тут
і тут. Фоты абяцалі.
Не пайшоў.
Guenon_3
амерыканскія спяваюць: ribbit-ribbit!
а брытанскія гаворуюць: croak! croak!

Паводле іншых дадзеных, брытанскія, калі спяваюць, таксама карыстаюцца рэфрэнам ribbit-ribbit!

Застаецца высветліць, ці амерыканскія ведаюць слова croak!

P.S. узята, пасля няўважлівага чытання, вось тут

а тут шырэйшы погляд на гукі, якія выдаюць жывыя істоты

Можа, нехта хацеў бы дадаць беларускую частку?

Upd. [info]ku_palinka гэта зрабіла вось тут
Guenon_3
інтэрв'ю з прафесарам Філіпавым

Асабліва звярнула ўвагу вось што:
"В эпоху господства СМИ проявить себя человек может только сенсацией. На написание серьезного исторического исследования могут уйти годы. А для того чтобы родить сенсацию, нужно просто поменять знаки « плюс» на «минус» — и о тебе уже будут говорить. За очень многими сенсационными историческими работами я вижу не попытку по-новому прочесть какой-либо исторический сюжет, а всего лишь стремление обратить на себя внимание таким образом".

і:

Бороться с фальсификациями должны только историки или же государство тоже должно в этом участвовать?

"Государство должно обеспечить качественное школьное образование. Чтобы выпускники средней школы представляли себе, что возможно, а что невозможно в истории".
Guenon_3
Звязда - 85 тысяч
Рабочий (сённяшняя "Советская Белоруссия") - 30 тысяч
Чырвоная змена (сёння не існуе) - 30 тысяч
Калгаснік Беларусі (сёння гэта, відаць, тыпу "Белорусская нива") - 40 тысяч
Піянер Беларусі - 80 тысяч
Літаратура і мастацтва - 4 тысячы
Чырвонаарамейская праўда (Смаленск) - 25 тысяч

Полымя Рэвалюцыі - 3,5 тысяч
Камуністычнае выхаванне - 4 тысячы

У канцы 1938 года ЦК КПБ прымаў пастановы аб павелічэнні накладаў газет "Сталинская молодежь" і "Советская Белоруссия" да 25 тыс. і да 90 тыс. адпаведна
20, 108

Tags:

Привратности судьбы

  • Feb. 22nd, 2009 at 3:58 PM
Guenon_3
С 1772 по 1782, кажется, Захар Григорьевич Чернышев был первым генерал-губернатором Белоруссии. Отдельной статьи о нем, однако, нет не только в 18-томной энциклопедии, но и в Энцыклапедыі гісторыі Беларусі.

аксітанцы

  • Jan. 27th, 2009 at 5:18 PM
Guenon_3
к началу XIV в. Юг Франции допел свои последние песни (Шышмароў).
А мы і сёння нешта ведаем пра аксітанцаў.
Guenon_3
Як вынікае з ніжэйпададзенага, у 1824 годзе ра-
сійцы маглі не толькі вымаўляць знамен, жен 
(а не знамён, жён), але і палякА (з націскам 
на апошнім складзе)

ГРАФУ ОЛИЗАРУ.
	
	Певец! издревле меж собою
	Враждуют наши племена:
	То [наша] стонет сторона,
	То гибнет ваша под грозою.
	
	И вы, бывало, пировали
	Кремля [позор и]           плен,
	И мы о камни падших стен
	Младенцев Праги избивали,
	Когда в кровавый прах топтали
	Красу Костюшкиных знамен.
	
	
	И тот не наш, кто с девой вашей

	Кольцом заветным сопряжен;

	Не выпьем мы заветной чашей

	Здоровье ваших красных жен;

	[И наша дева молодая,]

	Привлекши сердце поляка,

	[Отвергнет,] [гордостью пылая,]
	Любовь народного врага.
Guenon_3
што да замарожанага парасяці пад хрэнам, то нават такі недурны хлопец, як Францішак Вальтэр, нічога пра яго не ведае,  а яшчэ лічыцца філосафам
15, 25

жыды ў Нясвіжы ў XVIII ст.

  • Jan. 27th, 2009 at 4:39 PM
Guenon_3
"...во всем Несвиже, за исключением района Радзивилловского замка, кроме евреев, не проживало ни одной чужой души..."
Л.Леванда. Гнев и милость магната // Восход. 1885.
15, 25

для сямейнага чытання

  • Jan. 27th, 2009 at 4:30 PM
Guenon_3
У 1993 з №№ 7-8 часопіс "Вітчизна" стаў часопісам "для сямейнага чытання". 
Што тады папраўдзе змянілася ў рэдакцыйнай палітыцы часопіса і ці захоўвае ён такое аблічча сёння?
14, 8
Guenon_3
Еду ў ліфце ў адным з карпусоў універсітэта, дзе вучацца студэнты-вайскоўцы.
У абсталяваным люстэркамі ліфце акурат два студэнты-курсанты і дзве студэнткі (абедзве кампаніі самі па сабе).  Адзін баец, паглядзеўшыся ў люстэрка,  гаворыць другому: "Хачу сабе меліраванне зрабіць" - і ваякі пачынаюць актыўна абмяркоўваць тэму меліравання.

Tags:

Guenon_3

Фельетонаў цяпер амаль ніхто не піша (я, праўда, назіраю няпільна). Відаць, антыгуманны жанр. Ды й рызыкоўна, можна атрымаць непрыемнасці.

Ці проста няма пісацелей патрэбнага ўзроўню.

А вось Дзмітрый Быкаў на ўроўні.

 

<a href="http://ogoniok.ru/5071/12/ "> тут ён хваліць расійскую феміністку-пісьменніцу Марыю Арбатаву)</a>

<a href="http://ogoniok.ru/5068/17/ "> а тут рэжысёра Нікіту Міхалкова і мастака Ілью Глазуновага)</a>

 

 

Навёў <lj user="feduta">

 

P.S. Наўрад, аднак, зноў стану чытачом Огонька. Двойчы не ўвайсці ў адну раку.

Guenon_3

Zoilus / Зоил
1. першая характарыстыка: grammarian / оратор
2. даты жыцця -- c. 400 BC-320 BC / IV—III века до н. э.
3. што гэта агульнае імя, згадваецца не адразу / што гэта наріцательное імя, згадваецца спачатку
4. высвятляецца час жыцця Заіла / пытанне не абмяркоўваецца
5. высвятляецца, чый ён быў вучань / пытанне не абмяркоўваецца
6. сцвярджаецца, што Заіл меў вялікае значэнне для ўзнікнення гамеразнаўства / пытанне не абмяркоўваецца
7. згадваецца кніга Заіла “Гамераўскія пытанні”, якая ўсімі лічыцца як пачатак “класічнай вучонасці” / пытанне не абмяркоўваецца
8. сцвярджаецца, што кніга Заіла “Гамераўскія пытанні” паслужыла прычынай ўзнікнення рэпутацыі злоснага крытыка / такой згадкі няма
9. сцвярджаецца, што Заіла як паклёпніка успамінаў Сервантэс у прадмове да “Дон-Кіхота” / згадкі няма
10. згадана састарэлая прыказка “кожны паэт мае свайго заіла” / згадкі няма
11. Since his writings do not survive, it is impossible to know whether this caricature is justified / «уцелевшие, довольно многочисленные его, критические замечания»
12. згадкі няма / дазаілаўскія ганьбавальнікі Гамера «выступали в интересах морали и религиозного спиритуализма, а Зоил — обличитель Гомера во имя здравого смысла»
13. натуральна, такой згадкі няма / Имя «Зоил», как нарицательное имя для обозначения недоброжелательного и язвительного критика, получило широкое распространение в русской литературе XIX века.
14. няма інтэрпрэтацыі твораў Гамера / ёсць адносна некароткая і выпадковая інтэрпрэтацыя твораў Гамера ў сувязі з крытыкай Заіла
15. This article incorporates text from the Encyclopædia Britannica Eleventh Edition / При написании статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907)

Latest Month

September 2009
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930   

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com